「赢利娱乐场现金网」蒙古人信仰的藏传佛教像个啥样?来五当召,答案在这儿

2020-01-11 19:20:29

「赢利娱乐场现金网」蒙古人信仰的藏传佛教像个啥样?来五当召,答案在这儿

赢利娱乐场现金网, 文图/勒克儿

内蒙古包头有个地方,叫五当召。内蒙这五当与湖北武当,不仅一字之差,而且流派迥异。前者与西藏布达拉宫、青海塔尔寺和甘肃抗卜楞寺齐名,是中国藏传佛教四大名寺之一,也是内蒙古最大的藏传佛教格鲁派寺院,后者是道教鼻祖。

五当,蒙古语意为有柳树之地,藏语称为“巴达噶尔”意为“白莲花”,召,蒙古语:寺庙。五当召依山而建,高低错落,鳞次栉比,各幢建筑自成一区,全庙木有任何外墙包围,殿宇房合等共2500多间。晃眼一看,这里俨然是当地敖包山间的一社区,其实,它是内蒙漠南地区现存唯一完整的藏传佛教格鲁派庙宇,素有“草原上的布达拉宫”的美誉。

五当召全部建筑与相隔不到80公里的包头美岱召相比,画风完全迥异。前者清一色藏式平顶,后者清一色汉式多重檐歇山顶。当然,五当召既然号称草原上的布达拉宫,其建筑物外墙洁白方整,开有深暗的柱廊和窗洞,屋顶为平板式四方形。与川西藏东藏传佛教寺庙大多红黄蓝搭配深沉浑厚相比,五当召显得格外飘逸。

五当召由第一世活佛罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本,创建于清康熙年间,乾隆十四年扩建,乾隆皇帝御赐“广觉寺”汉名,有近300年的历史。五当召目前主要建筑由六大殿、三座活佛府和一座安放历代活佛舍利的灵塔组成。

五当召一直香火旺盛,信徒云集。最鼎盛时期有喇嘛1200余人,现有活佛一位,即第八世洞阔尔活佛,在蒙藏地区有很高的声誉。

五当召外表看起来是寺庙,但它骨子里却是一座著名的藏传佛教学府,其殿宇兼具双重功能,一方面作为庙堂奉神、设坛、布道、讲经、接待朝奉者;另一方面作为学府来传法、习经、密修、辩论佛理。

作为著名的藏传佛教学府,五当召主要分为四大学部(相当于高等学府的的系)。其中,洞阔尔殿为时轮学部,是研究时间及其运行、数理及其测算、大地测算等缜密学问的殿堂,是五当召的灵魂殿;却依拉殿为显宗学部,重在学理和辩论,相当于现在的大学哲学系;阿会殿是密宗和医学学部,重在习法、默修。殿底层正中,是一人工泥塑险峻逼真的彩色山洞。山洞里,供奉着释迦牟尼佛和他的两个弟子,其两侧是十八罗汉和四大天王。塑像神情各异,气宇非凡。二楼主要供奉本学部主供佛——胜乐金刚和药王佛。喇弥仁殿为专业学部,相当于今天的研修院,进修者专供菩提道,研究宗咯巴思想和教义学,只有精通佛理、具有相当佛法功力的人才能入院和研究法术。

苏古沁殿。苏古沁殿又叫苏古沁独宫,建于公元1757年,是五当召的最大的建筑物,位于五当召整个寺院的最前部。全殿分三层,一楼前大厅是经堂,后厅为藏经阁,凡属全召性的集会都在这里举行。每天的早经(满迦经)全寺的喇嘛都在此间诵读。经堂内正面的座椅是活佛出经的席位,左右是高层喇嘛的座位,下边地毯木榻是喇嘛诵经的坐席,殿内矗立的八十一立柱都雕绘有精美图案,外裹彩色蛟龙毛毯,缀以刺绣,殿中彩色斑斓的壁画是释迦牟尼成佛历史故事。

金科殿。这殿是在原来的努尼殿遗址上建造的。“金科”,是藏语“曼陀罗”的意思。最早的努尼殿是五当召八大殿之一。原来的这座殿殿堂规模较小,为了恢复五当召原来的面貌,2003年在原来的基础上重建了这座殿,并重新命名为“金科殿”。现在的建筑面阔7间,进深4间,分为上下两层,是陈列五当召精品文物的展厅。

苏卜盖陵。“苏卜盖”即蒙语“塔”之意。这陵是五当召头世活佛建庙之前的住宅。因为头世活佛创建了五当召,他去世后僧众为了纪念他,就将他的舍利塔存放在此处。此后,五当召七代活佛灵塔均在这里珍藏。这些灵塔雕刻精美,都镶有珍宝玉器,外部鎏金。

甘珠尔活佛府。甘珠尔呼图可图是五当召第一世洞阔尔活佛的经师,驻锡地在多伦善因寺( “驻锡”,僧人出行,以锡杖自随,因称僧人住址为驻锡)。活佛府的正厅为会客、办公的地方,里屋为卧室,耳房是他经师的居室。这坐活佛府在1996年的“五三”地震时墙壁严重开裂,面临倒塌,1998年国家拨款进行了维修,恢复了原貌,2000年开始向游客开放。

最近一两年,经常出差到包头,春夏秋冬四季,都曾到五当召溜达一下。但每次都是“打蘸水”款,也就没写过什么东西。今年夏秋再去,感觉五当召丝毫木有审美疲劳之感,所见所闻,仍很新鲜,于是,有了这篇文图。

包头是一座典型的移民城市,从古至今经历了数次大规模人口迁徙。尤其近代的“走西口”涌入了大量汉族人。从东汉时候起到辽金时代,佛教已经传入包头地区。现今包头市的汉传佛教与民间信仰融合,信徒散布于包头市各区县,藏传佛教主要集中于达茂旗百灵庙和市内五当召等处,主要由蒙古族信仰。庙宇主要有五当召、妙法禅寺、美岱召、昆都仑召等。如果说对藏区藏传佛教已经司空见惯,那到包头,同样是藏传佛教,但给你的感受却是另一番景象——主要由蒙古族人信仰的藏传佛教,无论建筑格调抑或殿堂装饰乃至周边环境,都值得旅行品味。

五当召全景图。

五当召依山而建,高低错落,鳞次栉比,各幢建筑自成一区,全庙木有任何外墙包围,殿宇房合等共2500多间。

五当召主要殿堂依山从低到高而建,看上去很有韵律感。

每年农历七月二十五至八月初一,是五当召每年一度的法会。法会期间,这里人山人海。

五当召法会期间,全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”。

法会结束后,寺庙全体僧众扛着神圣的经书,绕寺院一周。

法会期间,五当召内外都点酥油灯,全寺的喇嘛昼夜念“嘛呢经”。

法会期间,五当召头戴黄色高冠的喇嘛。

五当召各大殿堂内的壁画一角。

五当召各大殿堂内的壁画一角。

五当召各大殿堂门前的壁画一瞥。

五当召各大殿堂门前的壁画一瞥。

五当召代表性建筑苏古沁殿和与之并列的却衣林殿(左)前景。

五当召代表性建筑苏古沁殿及其后的各大殿一角。

五当召代表性建筑苏古沁殿。

五当召苏古沁殿前的铜质古水缸。

苏古沁殿左右两侧是香堂。

这是五当召六大殿之一的却衣林殿(独宫)。此殿为显宗经堂,是专门研究佛教哲学的学部,也是五当召僧人最多的学部。殿内供奉着五当召最大的铜制弥勒佛,高达十米,为黄铜分铸焊接制成。

在苏古沁殿与却衣林殿之间,立着全国文保单位标志。

这是高踞苏古沁殿、却衣林殿这两殿之上的洞阔尔殿。

洞阔尔殿是五当召最早的殿堂,建于乾隆十四年(1749年),前经堂后佛殿高三层。黄色的外墙标志着其显贵地位。高居于全寺之中,其他建筑均以此殿为中心分散四周。乾隆皇帝于1756年赐名这寺庙为“广觉寺”。“广觉寺”用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的牌匾悬挂在殿门正中门楣上。

洞阔尔殿前的这一广场是讲经、辩经的场所,也是学术升级的考场。

洞阔尔殿是五当召学习佛教时轮数学部,讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。

洞阔尔殿殿内前后厅绘满佛教壁画、装饰不是一般的考究。

这是五当召六大殿之一的阿会殿,是一座学习医学和密宗学部的经殿,建于嘉庆5年(1800年)。

甘珠尔活佛府。

苏卜盖陵是五当召一世活佛建庙之前的住宅,“苏卜盖”即蒙语“塔”之意,是一个小佛堂,内部供奉有历世活佛灵塔,即舍利塔。

五当召其他殿堂和周边一瞥。

五当召其他殿堂和周边一瞥。

五当召其他殿堂和周边一瞥。

五当召的转经筒。

五当召的另一种风格的转经筒。

五当召一些殿堂的大门装饰。

五当召殿堂屋顶的装饰。

五当召别具风格的转经筒。

五当召其他建筑一瞥。

五当召其他建筑一瞥。

五当召的冬季,则完全是童话里的故事……

快乐十分钟开奖结果

随机推荐

回到顶部